**经济类编卷一**

* **帝王类一：君道**

* 周亢仓楚君道篇：论述君道，强调天子之动以全天气，君王应贵忠臣正士，决郁塞，求贤良，化苍生。

* 荀况君道篇：强调君主要清心省事，以心虑取人，不可贵耳目之功，应循理，务求不可见不可闻之材。

* 庄周天道篇：论述帝王之德，以天地为宗，以道德为主，以无为为常，强调无为而用天下。

* 管仲君臣篇：论述君臣之道，强调君无贵如其言，臣无爱如其力，君臣各守其职，上下之分不同。

* 七臣七主篇：论述七主之过，强调君主应明分职，上下相干，臣主同则刑振以丰，丰振以刻去之。

* 心术篇：论述心之在体，强调虚其欲，神将入，扫除不洁，神乃留处，人皆欲智而莫索其所以智。

* 牧民篇：论述以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。

* 水地篇：论述水者地之血气，如筋脉之通流，强调水具材，以水为都居准。

* 吕览圜道篇：论述天道圜，地道方，圣王法之所以立，强调主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。

* 审分篇：论述人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之涂可以息，恶气苛疾无自至。

* 君守篇：论述得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道。

* 任数篇：论述凡官者以治为任，以乱为罪，今乱而无责则乱愈长矣。

* 知度篇：论述人主自智而愚人，自巧而拙人，人若此则愚拙者请矣，巧智者诏矣。

* 分职篇：论述先王用非其有，如已有之，通乎君道者也。

* 有度篇：论述贤主有度而听，故不过，有度而以听则不可欺，不可惶，不可恐，不可喜。

* 刘安主术训：论述君道之大，在乎稽古正学，明善恶之归，辨忠邪之分，晓然趋道之正。

* **帝号**

* 秦王政：秦始皇统一天下，议帝号，定为“皇帝”。

* 汉高帝：刘邦灭秦，诸侯王上尊号，定为“皇帝”。

* **王命**

* 司马迁秦楚之际月表序：论述秦楚之际，号令三嬗，天下大乱，诸侯并起，最终成于汉家。

* 太傅辕固生：论述汤武非受命乃弑也，辕固生认为汤武与天下之心而诛桀纣，非受命而何。

* 王莽：论述王莽初败，光武即位，班彪作王命论，论述帝王之祚，必有明圣显懿之德。

* 傅干王命叙：论述帝王之起，必有天命瑞应，自然之符，明统显祚，丰懿之业，加以茂德成功，贤智之助。

* 习凿齿晋魏论：论述魏武帝功盖中夏，文帝受禅于汉，但习凿齿认为晋承汉，而非魏。

* 皇甫湜东晋元魏正闰论：论述王者受命于天，作主于人，必大一统，明所授，所以正天下之位，一天下之心。

* **锡命**

* 王莽：论述王莽功德光于天下，诸侯王公列侯宗室诸生吏民翕然同辞，连守阙庭。

* 陈崇：论述陈崇时为大司徒司直，与张敞孙竦相善，竦者博通士，为崇草奏称莽功德。

* 魏公九锡文：论述曹操功德，锡以冀州十郡，并加九锡之礼。

* 晋公九锡文：论述司马炎功德，锡以并州十郡，并加九锡之礼。

* **亡国**

* 韩非亡征篇：论述亡国之征，如人主之国小而家大，权轻而臣重，简法禁而务谋虑等。

* 吕览过理篇：论述亡国之主，如秦二世胡亥、宋王偃、齐闵王等，皆因暴虐无道而亡国。

* 魏文侯问李克：论述吴之所以亡，李克认为数战数胜，民疲主骄，以骄主治疲民，此其所以亡也。

* 赵襄子问于王子维：论述吴之所以亡，王子维认为吴君怛而不忍，不能赏贤罚奸，此其所以亡也。

* 鲁哀侯弃国而走齐：论述鲁哀侯弃国而走，齐侯认为君之不令臣交易为言，是以使寡人得见君之玉面也。

* 石雠曰：论述春秋有忽然而足以亡者，国君不可以不慎也。

* 赵高既立二世：论述赵高立二世，秦之诸公子大臣皆被诛杀，天下大乱，盗贼蜂起，秦朝灭亡。

* 秦二世胡亥：论述秦二世胡亥，因骄奢淫逸，残暴无道，导致秦朝灭亡。

* 宋钦宗时：论述宋钦宗时，金兵入侵，宋室南迁，宗室及宫人被俘，北宋灭亡。

* 帝昺时：论述帝昺时，元军攻宋，宋军溃败，帝昺被俘，南宋灭亡。

* **禅代**

* 宋王刘裕：论述宋王刘裕欲受禅，但难于发言，最终由傅亮劝进，刘裕即皇帝位。

* 齐王萧道成：论述齐王萧道成受禅于宋顺帝，建立南齐。

* 大司马萧衍：论述大司马萧衍受禅于齐和帝，建立梁朝。

* 东魏尔朱荣：论述东魏尔朱荣专权，孝静帝受其制衡，最终被毒死。

* 齐王高洋：论述齐王高洋受禅于东魏孝静帝，建立北齐。

* 朱全忠：论述朱全忠急于传禅，最终被部下所杀，唐朝灭亡。

* 河东节度使北面总管石敬瑭：论述石敬瑭勾结契丹，最终建立后晋，并割让燕云十六州给契丹。

* **复国**

* 晋郤缺言于赵宣子：论述晋文公复国，归咎于郑国不睦，最终归郑地于郑伯。

* 晋献公卒：论述晋献公卒，里克欲杀奚齐，荀息反对，最终里克杀奚齐、卓子，迎立公子重耳为晋文公。

* 宋王刘裕：论述宋王刘裕即位后，北伐后秦，收复关中，建立刘宋。

* 隋文帝：论述隋文帝杨坚灭陈，统一中国，建立隋朝。

* **兴亡论**

* 苏辙夏论：论述夏朝的兴衰，认为夏朝的灭亡并非因为禹传子，而是因为后世君主不贤。

* 商论：论述商朝的兴衰，认为商朝之所以能多次复兴，是因为其风俗刚强不屈。

* 周论：论述周朝的兴衰，认为周朝之所以能享国长久，是因为其风俗柔顺和易，但最终也因柔弱而灭亡。

* 郑桓公为司徒：论述郑桓公为司徒，与东土之人问于史伯，史伯认为郑国将兴。

* 司马迁秦始皇纪赞：论述秦朝的兴衰，认为秦朝之所以能统一天下，是因为其国力强盛，但最终也因其暴政而灭亡。

* 六国年表序：论述六国的兴衰，认为六国的灭亡并非因为兵不利，战不善，而是因为赂秦而力亏。

* 苏辙六国论：论述六国的兴衰，认为六国的灭亡并非因为兵不利，战不善，而是因为赂秦而力亏。

* 苏轼秦论三篇：论述秦朝的兴衰，认为秦朝之所以能统一天下，并非因为其有道，而是因为其巧。

* 何去非秦论：论述秦朝的兴衰，认为秦朝之所以能统一天下，是因为其善于攻守。

* 更始败三辅大乱时：论述更始帝刘玄败亡，刘秀建立东汉。

* 权德舆两汉辨亡论：论述西汉和东汉的灭亡，认为西汉的灭亡是因为王莽篡位，东汉的灭亡是因为宦官专权。

* 王勃三国论：论述三国时期的兴衰，认为三国时期的兴衰与君主的才能和用人有关。

* 李德裕三国论：论述三国时期的兴衰，认为三国时期的兴衰与君主的才能和用人有关。

* 苏辙三国论：论述三国时期的兴衰，认为三国时期的兴衰与君主的才能和用人有关。

* 朱敬则魏武帝论：论述魏武帝曹操的功绩和不足，认为曹操虽然雄才大略，但为人奸诈，缺乏仁德。

* 苏轼魏武帝论：论述魏武帝曹操的功绩和不足，认为曹操虽然雄才大略，但为人奸诈，缺乏仁德。

* 陆机辨亡论二首：论述西晋的灭亡，认为西晋的灭亡是因为其政治腐败，朝政混乱，以及五胡乱华。

* 千宝晋纪总论：论述晋朝的兴衰，认为晋朝的兴衰与其政治制度、用人政策、风俗民情等有关。

* 晋武帝总论：论述晋武帝司马炎的功绩和不足，认为晋武帝虽然文治武功，但后期骄奢淫逸，导致朝政腐败。

* 晋宣帝总论：论述晋宣帝司马懿的功绩和不足，认为司马懿虽然雄才大略，但为人奸诈，缺乏仁德。

* 苏辙晋论：论述晋朝的兴衰，认为晋朝的灭亡与其政治制度、用人政策、风俗民情等有关。

* 朱敬则宋武帝论：论述宋武帝刘裕的功绩和不足，认为刘裕虽然雄才大略，但为人奸诈，缺乏仁德。

* 朱敬则晋高祖论：论述晋高祖司马懿的功绩和不足，认为司马懿虽然雄才大略，但为人奸诈，缺乏仁德。

* 何去非西晋论：论述西晋的灭亡，认为西晋的灭亡是因为其政治腐败，朝政混乱，以及五胡乱华。

* 晋书诸姚传总论：论述前秦的兴衰，认为前秦的灭亡是因为其政治腐败，朝政混乱，以及五胡乱华。

* 苻坚传总论：论述前秦苻坚的功绩和不足，认为苻坚虽然雄才大略，但为人骄奢淫逸，缺乏仁德。

* 诸李传总论：论述五胡十六国时期李氏政权的兴衰，认为李氏政权之所以能建立，是因为其强大的军事力量和雄才大略。

* 石勒传论：论述后赵石勒的功绩和不足，认为石勒虽然雄才大略，但为人残暴无道，缺乏仁德。

* **经济类编卷二**

* **帝王类二：君德**

* 宰我问黄帝：论述黄帝的德行，如神灵、智慧、仁德、孝友等。

* 请问帝颛顼：论述帝颛顼的德行，如静渊、有谋、疏通、知事等。

* 请问帝喾：论述帝喾的德行，如神灵、博施、厚利、聪慧等。

* 请问帝尧：论述帝尧的德行，如仁德、智慧、富而不骄、贵而能降等。

* 请问帝舜：论述帝舜的德行，如孝友、温良、敦敏、知时等。

* 鲁哀公问于